綠的傢俱

木錦花 木槿 別名：水錦花、木錦花、籬障花、朝開暮落花 花語：勸告、典型之美、細膩、強烈的愛國心、短暫之 美錦葵科多年生落葉灌木，原產小亞細 亞，是韓國的國花。品種極多，花形 花色各異，花淡紫、桃紅或白色，單 瓣或重瓣都有，每朵花均開一日就 謝，花洗淨油炸可食用，根皮可做藥 用，繁殖可用扦插法。 .

杜虹花 常綠性灌木，高約2～4公尺，遍生全島低海拔山地及平地原野，小 枝、葉及花序均密被星狀毛茸。 每年春季，特別是四月間，杜虹花會 在全省各地的郊野裡披上粉紅的彩衣， 錦簇的花團由許多的小花密集 而成，對生的葉腋裡成雙點， 且一節接一節地開滿了枝頭，讓人不停的讚賞； 初夏來臨，滿樹的粉紅換上了團團的新綠，幼?的果實形成，果實由新綠變成淡紫最後變成深紫色，杜虹花深紫色的果實能長久高掛枝頭。 文:引用 這是杜虹花的果子 紫色果子非常美麗在煉銅廠停工多年後南雅山終於又復活了.這次我發現了好多植物ㄋ.待我好好研究~研究.杜虹花有種特別的香味我喜歡.

當你孤單你會想起誰 你的心情總在飛　什麼事都想去追想抓住一些安慰你總是喜歡在人群中徘徊　你最害怕孤單的滋味你的心那麼脆　一碰就會碎經不起一點風吹你的身邊總是要許多人陪　你最害怕每天的天黑但是天總會黑　人總要離別誰也不能永遠陪誰而孤單的滋味　誰都要面對不只是你我會感覺到疲憊當你孤單你會想起誰　你想不想找個人來陪你的快樂傷悲　只有我能體會讓我再陪你走一回  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

心碎 昨晚是哭著睡著的... 我做了一個夢 ... 你打電話給我 真的好久好久好久..好久沒聽到你聲音了 但是電話裡的聲音是那麼的清晰 一如從前你抱著我的呢喃 電話裡 你先是說著無關的雜事 而我卻在這一頭汲取你的芳香 忽地一轉 你低低切切說著對我的思念 我深深緊緊刻在任誰也進不了你的那一塊 你說 你是愛我的 我耍賴 佯裝聽不清楚 要求你一直重覆著那一句 愛我..我說 讓我看到你 我要看你 遲疑中 你依然依了我 你走出話筒 和我緊緊相擁 ....... 快點毀滅 我希望快點讓世界毀滅在這一刻 因為 我再也不要放開你了 ....... 這是一個騙局 夜 讓鐘聲劃破寧靜 這終究只是灰姑娘的夢靜 你放開了我 你選擇離開 你情願孤獨 你不再擁緊我 你不再說愛我 你不再在意我 你不再記得我 你不再不再不再不再...不再在我的每一個秒剎 親愛的 我再也不相信自己了 我討厭自己...

~ 啟靈母法〔一〕 ~ 啟靈母法1 母娘聖經 ?  啟靈版  崑崙山泓仁  啟靈著作壹、無極版：第一章 孕靈造物 第二章 無極靈界貳、先天版：第三章 龍華三會 第四章 先天本命參、啟靈版：第五章 啟靈母法 第六章生活修行肆、靈魂學：第七章 是誰孕靈造物 第八章 世界終將滅絕 第一節 原兒的靈魂—原靈的本性靈根兩百億年來，累劫世原靈先來後返依附於人類原兒，人類因而有『靈魂』，並表現出『靈性意志』，人類種種修行作為，為的只是成就累劫世原靈的本性靈根。人不能沒有靈魂，不能沒有本性靈根，這靈魂與本性靈根指的是同一件事，細部上或有不同，大致上都是指有關自身靈性的事情，不管信的是各種不同的宗教派別，各種分門別類的神，歸根究底，信仰總是離不開靈性；信仰是心靈寄託的處所，所以無論人類文明是原始的或是高度發展的，原兒人類是無知的，或是有智慧的，一定要靠信仰達到「形而上」的無形心靈寄託；在宗教信仰之中，只要信仰，生我們的靈性的母娘是唯一的至高無上、全能萬有的真神，與母娘互動最有感應。只要一心不亂就能進入母娘的靈能世界得到靈能充足。原兒人類在「母娘」還沒創造宇宙之前，是在母娘的母體內，那時稱「原靈」，原靈受母娘四力而依附於人類原兒，在原兒的體內就有靈魂（soul），這是衍生於原靈的本性靈根，每個原兒獨特擁有的本性靈根，是原兒對於體外和體內的訊息的感知，這就是「靈魂」。人、動物、植物，都有各自互異的本性靈根，每個人各有不同，而靈魂主要是接受『原靈』指令，藉驅動陰陽來使原兒行使『靈性意志』，這是延續自母娘創生萬物萬靈以來，不生不滅的『原靈』由瞬間的陰陽合體，驅動陰陽交合而開始依附於「能量或物質」，起初便成能夠感知感應的原靈子。無形靈界的原靈子：物以類聚、能量聚集而能與母娘感應，進而形成外有電子保護的實相複合體稱為「原子」。在宇宙每個物質都是由原子組成，原子經過有機化，就變成有生命結構的分子，也就是碳水化合物，逐漸的而有低等的、高等的各種生物產生，以至於人類。而「原靈」起初依附於「原靈子」又依附於「原子」、「有機分子」、以至於「人類原兒」；兩百億年來「原靈」一直不變是以『不生不滅、不具能量』卻能驅動陰陽的形態呈現，只是『原靈』的本性靈根因累劫世修行而有所增長。第二節 本命元神累劫世『原靈』先來後返依附於人類原兒，『原靈』是原兒的『主』、『本命元神』是保護原兒免於受外來有形、無形、物質的侵害；相當於原兒的「免疫系統」，免疫系統就是原兒自身的「靈性磁場」，是一種深度雷達警戒的掃描，是一種與母感應無形的天線，原兒的自身組織機能愈複雜、愈高等，自身原靈對於靈性的解析也就愈敏感，如果免疫系統沒有愈敏感是因為人類文明障礙了靈性。當然這也是原兒研習母娘聖經的目的，使原兒身、心、靈、合一；長生又長存，當然學過「母娘聖經」的原兒就知道，生命不是不生不滅，任何一個母娘生的原靈都要尊循生命生滅的模式，但可以藉著原靈的修鍊修行，感知、感應而長生長存，這就是母娘「生」的原理。靈性的感應真正內涵：是原兒在啟動靈性的當下，是很容易自得其樂的，那是因為在母娘的懷抱之中，其實啟靈應該是不用口訣的，更真實的境界也是不用啟靈，因為要見母祇要是靈思一通，自然見母。更何況所謂的見母，事實上是心靈上的母子相通，而不是真正看到什麼，或聽到什麼，與母溝通是心內求的，而不是物外來的，一切用原兒的感官感覺的外來物性都是不對的，應是內心境界的感應母娘的存在。天地之間雖有眾多諸天神佛聖賢帝君菩薩；人類原兒敬仰崇拜神佛，但如果自己沒有靈性修行，原兒最好不要與神佛通靈降乩，以免走火入魔。若是要心靈溝通還是要找自我的內心源頭：母娘；此可避免走火入魔，因為靈性是以本尊為主，也就是我為本位，本我的靈性是有意志的，而且是主動的；怎麼知道本我啟靈的靈性是感應母的感覺，說不定是感應別的邪魔的感覺，甚至於是走火入魔也說不定；其實這問題很簡單，這是完全存乎一心，佛與魔本是一念之間、這是原兒靈性的意志，這主動的靈性意識，非像肉體上的感官那樣是被動接收外來的訊息，而是在內心裡主動到達母娘那兒與母溝通。因此主動式的靈性意識，就沒有所謂的外來邪魔的困擾。第三節 與神對話靈性的感應，除了不是用看的，用聽的以外，還有就是不能夠用言語直接溝通，是要真的憑感應，原兒可以跟母娘溝通感應；但要「與神對話」可能是對「神」的一種人格化，不過把神當做人看待，會混淆了有形與無形的界限，這是不真實的，而且不對的，但世間上有太多的，神說或神明說，這多少是藉著神意傳達訊息，不過真正的涵意還是在於跟母娘的感應，而不是聽到母娘說什麼，或母娘要你做甚麼；母娘要你做甚麼也必須以你的意志為前提。到底那一個原兒的對母娘的感應能夠正確的傳達神的旨意？當然是高等修行的原兒，在靈性感應的細知微動中，陰陽是最重要的，有陰陽才有中庸之道，才有瑤池天人聖道；這是原兒的負陰抱陽的高等修行。因為原兒可以藉陰陽調整人生的步代，正如人在走路，在腳踏出去一定較左邊，右腳相對的會較右邊，這一左一右正如陰陽，就像鐘擺，目標是向前沒錯；不過還是要左右陰陽調合，人生就是如此，要懂得強弱陰陽的道理。有形世間沒有絕對的東西，只有相對的強，相對的弱，所以說：無形靈性本質雖是絕對的不生不滅，但對映有形世間的卻是陰陽相搏又滅又生。所以在與神的感應中千萬不能鑽牛角尖，千萬要走中道，在靈性良知裡要不偏不倚，一有偏差便會走火入魔。靈性的喜悅在於放下凡間的擔憂，盡情的與神溝通感應，溝通感應不是要獲得或知道有形的人、事、地、物；而是從而改善心靈充實靈感，人的中道在於人間道，自我的意識不要走到極端道；原兒可以選擇自己靈性的目標，這是身、心、靈的合一；沒有自己無法控制的靈性、與心思。每個原兒皆具有靈性，靈性蘊藏佛性，天地自然潛藏靈氣，靈性雖然看不到，但山澤靈氣卻能令人感受而贊歎，相同的，每一原兒也應感受靈性的喜悅。靈性雖然必須且重要但不可一味掛在嘴邊講求靈性、忽略、身、心則是本末倒置，說甚麼身體是臭皮囊，不好好照顧身體實是不應該，原兒有身、心。身、心就成為靈性修行的先決條件，身、心不重視是無法有靈性修行的。原兒與母娘靈性的感應，就是要原兒正確的、健康的、長生長存生活於天地之間；天地萬物喪失了靈性，便無法與母感應，偏離了母娘生生不息之道，最後走極端並走向滅亡之路。整個長生長存之道就是在於能夠時時刻刻感應母娘.這是身、心、靈、的反省機制，發揮靈性知覺，清淨心靈、注重健康、淨化社會、回歸自然、修身齊家也就是—-修行，始得長生長存之道。第四節 啟靈啟靈的目的除了能強健身、心以外，更上層的目的就是通靈，「啟」的作用僅是開啟門戶，而「通」的作用就是暢通無礙，藉著「通靈」，了解生來死去，了解過去、現在、未來、三世因果；通曉人修行的本能與目的，母娘聖經就是啟靈著作，但也是通靈之書。要洞悉靈性之源，唯有與母通靈，建築一條與母心靈相通之路，才能將母娘的訊息，數位轉化到人世間的語言文字，這中間轉化的過程是要經過歷練與訓練的，也就是修行的過程。啟靈是啟動靈性，是原靈與母溝通重要的方式，人類原兒也是藉著啟靈與母溝通，母娘就是自己心中的主。每一個人都俱有(身、心、靈)性，身性讓人活動自如，心性讓人獲得智慧，靈性則讓人感覺存在，存在於這個天地宇宙之間，沒有靈性就沒有存在的感覺；存在是一種持續性的感覺，但感覺是有強弱的。相對的，表現出的靈性也有強弱，靈能強當然有較好的發展性，靈能強、不管是原靈或原兒其靈量能光都強，都能強烈表現生命存在的價值。但生命的存在，就是努力的修行才得以增強靈能，原靈啟動靈性的知覺，方能感受靈界的律動，感受無形的奧妙；這種靈能根源日後更能感受有形世界，宇宙天地萬物的自然法則，從而超越時空，在靈性的源頭直接讀取母娘的訊息，接受母娘的能量。靈性自原靈時期就已俱備，因此靈性就是超越後天智慧；並不一定飽讀經書、智慧無礙就能通曉靈性，感受靈性；也不是假借神意，異於常人就有神通靈感，其實只要領悟到靈性本源，也就是母娘；啟動靈性，感受真靈本性，便能增強靈能，強化身心本性。第五節 念力—啟動靈性這個世間上，普遍人類會認為，光是世界上最快的東西，在科學的理論上，有形的物質或能量是沒有比光還快的了；就宇宙大千世界而言，如果原兒要回到宇宙的原點，母娘的處所，那麼以光的速度飛行，就要花兩百億年的時間，才可以親近母娘見到母娘。雖然後天的有形世界無法回到宇宙的原點親近母娘，但是原兒與生俱有的無形靈性特質中卻有穿越時空的本領，這就是原兒的原靈。人類皆具備靈性因人類原兒出自原靈，透過思考原兒心中又產生了「念頭」，這念頭透過母娘四力，靈性感應，便有一出自原靈、超越時空的「念力」。唯有「念力」比光還快，「念力」一轉上山下海，「念力」一轉從山窮水盡瞬時海闊天空，「念力」一轉由暗轉明，由惡轉善；「念力」一轉就由現實進入虛空，想見母便得見母娘，在此所謂（得見），事實是「念力」而得感應感知，非真得見。念力就是啟動靈性，人本具：『身、心、靈』；奈何文明世界使人遠離大自然，並喪失靈性，人漸漸淡忘累劫世來原靈擁有的『修行天命』；與扭曲了生命的價值。因此，現世間人類最迫切的就是啟動靈性，集中念力，使人在文明中找到『本來面目』。自古以來原兒擁有的思考、擁有的靈性，原靈就是人類原兒最原始、最基本不變的單位，只不過因修行不同而有不同的累積靈能與排列組合，這就是先天本命。自古至今，從現在到永遠一直如此，原靈雖有生命生、滅的累劫宿世。有形的身軀的生、滅或時空環境物換星移；但本性原靈一直記錄著原兒經驗歷練修行的累積成果，本性原靈一直是不會變的，即使經過累世劫滅生輪轉也是如此。因此原兒一直不忘那千古以來在母娘體中孕育的，最溫馨最安穩的原靈成長的日子，每天滋長靈根，蓄勢待發，在母體中得到祥和喜悅。在文明的社會裡，人與人互通訊息，是藉著波動去感知，有的是聲波，有的是無線電磁波，人與人就是藉互動性的磁場去感知的，這種有明顯波動的磁場是屬於陽性的磁場，有聽到對方在說話而有所感應或反應。然而在母娘的無形的靈界裡，人與神的互動也是一種磁場感應，而這個磁場是陰性的、是無形的看不到的，不過卻是個無遠弗屆的感應磁場，尤其是；吾–原靈的母親〡母娘，母是一切靈性之母，母娘無所不在、處處應求。感應萬靈，這是宇宙間不可思議的無形力量。第六節 原靈的源頭母娘的「靈感母力」，是原靈得到萬有母力後而有先天本命更產生自本性靈根後，又一重要的母力，有了靈感母力，本性靈根才有轉化的力量。這轉化的力量彌補了先天本命萬有母力的累劫宿命；藉由與母娘的感應母力，原靈可以趨吉避凶，可以預知先天本命，可以感應修行，當下修正言行、回歸正道；但所謂的（感應）不一定要聽到什麼，看到什麼，（感應）是架設無形靈性天線與母溝通，而靈性母娘就是在原兒的內心深處，打開內心裡的靈感思維，便能超越時空到達充滿靈性的世界；這就是原靈的源頭；母娘這兒，是心與想像力的世界。（說到達並非真正到達，而是心思靈感之所及）母體內的靈感母力源自於原靈對母娘的祈求，祈求是一種求助的訊號，但有形世界的原兒必須信仰堅定才能應求，所謂：有燒香有保庇，尤其是自心靈底的祈求訊號會深達母心，母娘會適時感應傳達母力，這是宇宙本源的靈力；當與母娘感應會母時，冥冥之中產生的靈能母力，對原靈是種訊息助力，這訊息助力就是第六感潛意識、深深的影響原靈，這種感應是綿密的，不是粗糙的，也不是利益交換的功利的，而是深遠的啟發與影響是有助於生命的判斷與進步，修行的成果，若非有此母力，靈性豈能長生長存於宇宙。每一原靈應祈求與盼望，將母娘靈感母力發揮極致，得以成長、長生長存、實踐母道，創造母娘新世紀。第七節 母子連心在宇宙世間上每一個原兒的本性靈根種子，在出世落土之時宿世命運已經底定，所以若要轉化本性靈根改變命運謀合所求，就是要祈求母娘、靈感母力，有了磁場感應，而後能夠所求如願。所謂願的祈求，是希望達到順心如意，不過成願之路只有一條就是正心誠意，不好高鶩遠，自原靈以至原兒皆是如此。在母體的原靈，受母娘的靈感母力漸漸有知覺意識，這知覺意識是因有陰陽相搏的覺知而不陰陽對撞相消，於是靈感母力啟蒙了原靈，因而「母子連心」，「母子連心」在於靈性的啟發，因為原靈是最接近母；與母娘最親的；日後原兒的會母也是要展現原靈本性，也就是啟靈，啟靈不是漫無目的的，啟靈是有方法有方向有目標的，這是與母娘溝通方式，是靈感母力的表現。天地間最偉大的靈感來自於母娘的感應母力，因為它是原靈啟蒙的知覺意識，也是內心深層本性靈根與源頭母娘溝通的原動力；也是原兒趨吉避凶的法寶，自有人類以來，原始人類就開始對天地的崇拜敬仰，在古代要與未知的、敬畏的神靈溝通是巫師的責任，巫師總是有異於常人的奇異的特質，在未開化的時代，巫師靈媒也是不離源於造物主的力量從事與神靈溝通的事；這造物主的力量當然指的是靈感母力；自古至今皆是如此。然而科學文明的進步與演化，有關神靈的事情、新時代新思維、也要重新認識；在神我互動的心思下，原兒與母娘的溝通是細知微動的，這是一種感受，不是粗糙的看到甚麼或聽到甚麼。第八節 內通啟靈無形靈性母娘是無時不在進化的靈性思想之源，是細知微動的，要與母娘溝通不必是那麼的突兀、異乎尋常，也不用像起乩那樣，渾然忘我，不知所為，而是細知微動的啟動靈性，原靈的思緒，就只有與母娘感應才能祈求得應。從一個陰陽合體的原靈子所發出與母體的感應，到原兒的拜拜祈求以致於啟靈；這都是一種與內心母娘的溝通的磁場電波感應。而為何說與母娘的互動通靈；這是因為無形母娘乃是原兒靈魂的母親，就是原靈的母娘；亦即原兒的肉體是父母所生，而原兒的靈魂–原靈就是母娘所生。所以啟靈是內通於母娘源自於自己的悟性，而起乩是外求於神佛源自於外在訊息。靈界有別於目前的現實世界，目前的現實世界是「母娘四力」大霹靂後的宇宙銀河大千世界，在宇宙還沒有大霹靂之前，也就是宇宙還沒有誕生之前的世界就是靈界，宇宙出自靈界，靈界是超越時空的，靈界在母體內，它能對映有形宇宙的世界。在現實宇宙世界認同母娘的生物叫原兒，在靈界就叫做原靈，原靈與原兒本是一體，原靈經過兩百億年的成長，有修行的得人身，才會成為身、心、靈、俱備的原兒；因此靈–原靈是所有有形的現實世界和無形的靈界的最小最基本單位『不生不滅，沒有能量』但卻能驅動陰陽，比光子還小，沒有所謂的速度，因為原靈是沒有時間和空間的限制，想到那兒就到那兒，在靈界是沒有空間的極限可言，所以是無形靈界。第九節 極樂不是原靈的目的無形靈界就是異於宇宙有形世界，無形靈界是靈能量幻化的世界，沒有阻力與障礙可言，凡事都是那麼的美好而理想，依世間人的想像認為這是不生不滅的極樂世界、天堂；但是極樂就用不著再進步，也不用生生不息，這是懶惰的想法；無形靈界只是靈性在四生六道輪轉進步的休憩站；在靈界並不是每個原靈都是用「極樂的幻覺」這個角度存在於靈界，靈界是多元化的大尺度，靈界中可以不生不滅極樂於此，也可以成為奮發向上的原靈而物以類聚求取進步，集中力量為修行而努力打拼成為原兒；完美的極樂，令人失去進步的原動力，這不是人生的目標。如果靈界的目的只是要極樂，母娘也不會千辛萬苦的創生宇宙有形世界，極樂不是原靈的目的只是稍息，原靈是要進步輪轉的，所以一切原靈都要效法母娘「生的原理」，努力修行，將來修成正果，下凡人世間。「原靈」現在已是兩百億年後蘊藏在人身的「原靈」，所以「原靈」要懷有當初兩百億年前，在母娘體內那種赤子純潔無偽之心，才能體會靈界的「真」、靈界的「安祥與喜樂」。第十節 諸天神佛外求的力量這世上，自從母娘四力創造宇宙萬物，在陰陽五行萬物互相作用之下，在世間上充斥著各種作用力，這些作用力當然有些就是無意義的魔，也就是無法解釋的屬陰性的力量，也就是無法去規範，去捉摸，去體會，完全違背母娘生的道理，而只是朝破壞，滅亡之的路途走去；小偷、強盜有法律可管，而地震、戰爭、瘟疫，人類卻束手無策，魔的存在打破了生滅高低起伏的韻律而直接滅亡；社會文明愈進步，人類無形的、精神上的缺陷越多，離經叛道的事情也愈多；人類愈不識靈性母娘、魔難跟著越多。當然要遠離魔難，正本清源還是要體會母娘的靈感母力，進而健全週身的靈性免疫、自體免疫；遠離邪靈的力量，感知感應趨吉避凶。這世間上，當然也有一股神靈的力量，這是諸天神佛、聖賢帝君菩薩、山神土地河海正神、五嶽河海十方靈官、天龍八部四生六道、一切真靈仙果的力量。這些力量透過原兒本性靈根的感知而有所感應，在本質上，這是屬於善的力量，當然屬靈的力量都是陰性的與魔祇是-1與i的差別，不過絕不是像魔一樣，那種不具意義的虛數。雖然諸天神佛、真靈仙果是外求的力量；給予原兒無形的感知感應，就靈性空間整體而言，原兒外求於神佛，對外界磁場的感知感應，這諸天神佛真靈仙果經過原兒自身放寬的靈性流通尺度，進入原兒自身的靈性空間。當然這是真靈入進還是邪魔入侵，這是如何區別的呢？事實上，外求的力量本身就有一定的風險；不像靈性母娘是內通的、親切自在、不必放寬靈性流通尺度。原兒對於外力外求的神佛、真靈仙果，僅止於感知感應，就原兒自身的靈性空間而言、僅是暫時停留。就是說在本性靈根裡感覺到有神明、有真靈仙果的存在，而因為是善靈，所以在與本靈達到了溝通的目的後，便會隨即離開原兒靈性本體；第十一節 增強靈性免疫對善靈的感應，有些真靈託夢，或與神明的感應而有光或像，或參加宗教盛會與儀式，皆有所感應，外來神明的感應也是一股對於自身靈能量的加持，與神靈溝通的過程雖然短暫但是喜悅的。當善靈之氣降臨、強化靈性磁場的敏感力量，藉使身上氣動達到強身健魄的目的，但外求畢竟有潛在的邪靈入侵、走火入魔的風險；還是循母娘之道、內通而啟動靈性、強身健魄，便可增加靈性免疫，並防止邪魔入侵，因此平日的燒香拜母，修行做功課，是必要的，這就是增強靈性免疫、預防注射的原理。所以；應回歸靈性的源頭，母娘那兒；外來的諸天神佛、真靈仙果應崇拜敬仰以求得外靈感知感應的靈能傳遞。內通於母娘的啟靈，猶如思考、反省、體悟並藉著靈動達到身、心、靈合一，這是母娘靈感母力最佳化效果，然而世間種種，對的路祇有一條，八萬四千法門修行的路也是萬法同宗；還是要回歸母娘。第十二節 起乩的修持起乩是外靈的進駐在本性靈根的意識裡，起乩的過程是痛苦的，因為這是一種靈性的置換；母娘慈悲也願意點傳起乩的修持方法，以濟助在靈乩界不知如何是好的人。首先，一定要掌控這外力外靈的神靈，而不是自己的靈性被置換，因為﹁我﹂就是自身靈性的主宰，我是自己的主人、我有我的靈性意志；如果自身靈性，滿佈外靈，則猶如疾病入侵，將會身不由己，不能自主最後反轉成魔，走火入魔不可不慎；其次是靈性的啟靈階段，啟動靈性、內通自在、而不要接受外靈，心中無幻覺，這是靈、性雙修。接著是自身本靈的起乩階段，要內心裏是要開放靈性尺度迎合神明外靈；這階段對於許多初學者，產生疑惑而怕走火入魔；此時要持金光神咒以避邪靈魔考：金光神咒天地玄宗，萬氣本根，廣修萬劫，證我神通。三界內外，惟道獨尊，體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰。金光速現，覆護真人 急急如律令敕起乩的動作幾乎是不由自主的，而且是神格化，也就是此時已具有神明的風格特性，是明顯的角色置換，此之時是以神明的角色與態度應現世間，超人格的表現，正是神靈附身；但是不是真的你想要的那個神明附身則有待考據。有時候神靈或邪靈附身，也不是本人願意而是背動的，要預防就必須從日常生活中做起；平時若內通於母娘遵循啟靈導引，自然不會邪靈附身，也不會被採乩。如果有與自己，身、心、靈契合的神明，平時也要多與神明溝通認識，在要啟靈之時，就要先設定好自身的層次、一心不亂只觀想自己的尊神；事實上，自我的心靈設定是很重要的，起乩承繼了，原始人類的靈媒巫師角色為人做法辦事，這是道地的神靈附體的角色。所以起乩也要談目的性，那種不由自主的，放任靈性的附身是危險的事，因為毫無目的性的起乩，比較接近沒有意義的魔，萬一走火入魔，喪失本我心智是危險的事，所以起乩自我靈性、自我警覺的機制要隨時建立，不可太大意。不能讓外靈凌駕自我靈性，退駕時便比較難以回魂，有的人靈乩不退，失魂失神，也算走火入魔，失神是失掉元神，要把元神找回來，必要費一番工夫。第十三節 辦事救世如果要比較起乩與啟靈的辦事救世的效果，則關鍵應在於自身修鍊的本性靈根，就起乩而言，先天修鍊至為重要，也就是說與生俱來的本性靈根是起乩的重要指標，有些人平生沒有後天的栽培，而自己靈性十足，能夠「與神對話」。因此就能服務救世指點迷津，在先天上就有此靈性，所以藉著起乩神靈附身來辦事，便是理所當然，因為起乩後可以轉變他市井小民缺乏後天培養的缺點，直接化身神靈，普渡眾生；指點迷津。市井小民化身為至高無上的神靈，時而扮濟公，時而扮三太子這是常見的多重神格化的性格，其實物質化社會的今天，能夠暫時性的扮演神格化的角色，不也是一種精神層面的提升，而其實有太多人的潛意識裡想要暫時脫離自己的角色，而赤裸裸的現出原形，現出另一種神格化的角色，這不也是一種解脫嗎？不也是一種靈能量的釋放嗎？所以起乩就是借著靈能量的釋放，並從神靈處獲得能量，是一種溝通、一種靈能轉化，是一種現實層面角色轉化的暫時性解脫。乩童要普渡眾生要濟世辦事，就乩童本身而言是種現實層面的暫時性解脫，當然所謂角色的扮演就是演戲，但演戲是種工作有劇本有責任不能脫稿演出。而起乩是發自靈性是隨興而起，是一種自我陶醉，自我摧眠，也是八識田中潛意識的幻想角色，是種忘我的境界，而人能忘我，忘卻柴米油鹽醬醋茶，忘卻切身的煩惱是種福氣，可是起乩的代價太大了點，因為起乩為了表示有神靈附身護體，通常要實地測試一下；有所謂﹁操五寶﹂，就是五種法器、類似釘子尖刺的東西，往身上紮，紮到流血，因為是神靈附身所以不會痛。再來就是言行舉止的轉變，聲音變了，行為變了，再就是神格化，平常人很容易辨識這是那尊神明而獨特神行。平常生活中講話沒有人理的乩童本尊，這時起乩成了某某神靈，講話成了一種放大作用，信眾聽了神的指示，莫不奉為聖言，當然這是神人合一的力量。這是一種靈能的高潮，高潮過後乩童本尊又恢復平日的生活，若是再有機會，還是會在適當的時間回廟扮演普渡眾生的角色，可是這種民間信仰已經流傳了幾百年，在社會裡乩童在中下階層有其固定的份量與角色地位。第十四節 繼承起乩（十足的靈媒）的角色起乩這種跳躍式的人格昇華，是十足的靈媒的角色，很直接的讓人信以為真；但就身、心、靈均衡合一的準則，太過強調靈性的感應，這種無形的東西，反而會忽略身、心的調適。所以起乩的辛苦非一般人所能感受。其實不難想像，一個人如果只擁有先天的靈性，缺乏後天靈性思維與修鍊，那麼他也只有以起乩的方式，面對週遭信眾，也僅靠先天的靈果為人消災解難，無法藉後天的修鍊更進一步更上層樓為人服務。須知，原兒在世的目的便是修鍊，修鍊是在生活中獲得的點滴智慧與覺悟，修鍊不是閉門造車，修鍊是生活中敏銳的觸角，雖然身處世間，但總要修身、養性、練氣、強身，所以，無論如何、乩童還是要強化生活方面的修行。因此，原兒啟靈不止要繼承起乩十足的靈媒角色，更應強調後天的修為、生活修行，如果後天的修持得好，只要正常的啟靈便能達到通神達真，這是因為原兒自己經過修鍊，自己打造的靈性磁場天線，母娘的靈感母力特別簡潔有力，當然就能夠容易的與神對話，與母溝通；而事實上要與神對話，不是真正的神明現身與神對話，而是一種感應的思維模式，我思故我在，原兒對母娘的思考觀想，母娘便存在我心，這便是啟靈母法的第一步。第十五節 文明是啟靈的光害從原始人類的敬畏天地崇拜神明到文明世界的宗教行為，這都是對先天上，精神層面的作用，人類一直是想要解釋天地宇宙的道理，但離不開以人的角度觀察天地；有人說天地是上帝創造的，上帝依祂的形象造人，也有人說天地是﹁無始﹂宇宙沒有開端也沒有結束，也有人說：﹁道可道，非常道。﹂道是變幻莫測，說的出來就不是道；更有人說天地是人的心變現的。其實要以天地宇宙的角度，來看天地宇宙的道理才不會失真，母娘「生的道理」就是天地宇宙的道理，因為宇宙無時無刻的在成長、在生生不息、在滅生不息，有形世界的宇宙只有母的道理就是「生的道理」，生的源頭就是母。母娘以母力創生原靈，之後原靈凝聚母力靈能化生宇宙萬物，在母娘的安排、母力的運作之下，天體運行、自強不息於是這世界有了秩序，有了先後，有了條理。「生」的道理是有靈而後有形，有形世界萬物是不可忘記靈性的存在，人類原兒也要去追求精神與心靈的層面才能長久立足這個世界上。母娘的信仰是「屬靈」的重視原兒與母娘的心靈溝通，也就是啟動靈性，在靈界原靈的感應就是啟靈，可是現實有形世界，原兒要與母娘的心靈溝通，本是單純簡單之事，但人類卻受物質文明的障礙而蒙蔽靈性。文明猶如黑暗中路邊的路燈，僅能照明腳下卻阻礙了觀星望斗，阻礙了窮究天際宇宙的奧秘，文明成了啟靈的光害，文明因而蒙敝了靈性的動力；因為文明，這個社會都是人為的、人造的、令人失去了與天地自然為伍的空間，人類的文明社會空間，盡是水泥都市叢林，何有靈氣可言？有文明障礙，啟靈之路便比較艱辛；不得以、在文明世界而要有靈性導引。 ＊請續啟靈母法〔二〕.

~ 觀落陰 ~ 觀落陰一般民間信仰中運勢較差或身體不適，可以透過『觀落陰』即是『觀靈術』 進入元神宮親自調整運勢或調理花樹叢！！ 元神宮與花樹叢 觀靈成功進入者，經法師催咒開路後前往元神宮， 會看到許多各式各樣的房子，像土造、竹造、磚造 、石造等等‧‧‧其中以四合院式佔大多數。每一 棟元辰宮的門口皆有門牌，有的在左、有的在右， 但平時修持良好者，卻是一塊大木匾，高懸在門框 之上，門口還有一對石獅子。確認無誤後便進入屋 內看看屋內擺設： 一：供桌上的元辰燈，火焰旺不旺？亮度如何？ （代表最近的運勢，燭火的旺盛與否、亮度皆和運勢有很大關連）二：桌上有無灰塵？穩不穩固？ （桌上灰塵代表煩惱、灰塵越厚煩惱越多。桌子如果不穩固代表手腳出問題了）三：供桌上如有神像及毫光者，平時頗多善事， 凡事必能逢凶化吉。 四：屋頂、牆壁、地面是否有破洞。 （屋頂有破洞主漏財、牆壁有破洞或髒污被小人陷害、地面有垃圾或破洞結交壞朋友）五：屋內是否陰暗、潮濕、蛛網、霉味。 （最近走衰運、卡到陰煞）六：供桌油漆有無脫落、蛀孔。 （身體皮膚過敏、容易長疹子）七：元辰燈火焰跳動，時暗時明。 （最近運勢漂浮不定）八：廚房內柴火多不多，米缸內的米新不新鮮 ，水缸的水夠不夠，灶上的物品整不整齊？ （柴和財諧音、一般指可知配所得。水缸的水指在外流通的錢、投資理財的能力。灶火的大小泛指事業心的旺盛與否）九：臥室內的擺設整不整齊，床上的枕頭棉被 有無凌亂，窗戶是否敞開？ （和感情世界有關連）十：可從客廳中的銅鏡、供桌上的流年簿預見未來！！ 以上元辰宮內的擺設皆有其特殊涵意，待你來親自探討！ 一切缺失可委請宮公宮婆予以調理。 調理過元辰宮後在接著請神明帶領至花園，花園中分為 花與樹兩大區，花為女性樹為男性，即一般俗稱的生命 之花或生命之樹。舉凡人 的一生行運、健康、子嗣皆會 隨其榮枯而展露無遺。 確認花樹叢後注意以下要點： 一：花樹的名稱是什麼？例如菊花、榕樹等。 其品種並不重要，只要沒有缺點並無大礙。 二：葉色如何？有無枯萎落葉的現象？花枝伸展 是否太密太擠或葉子太小太疏。葉上有無斑點、 蟲咬、灰塵或其他異物。 三：花枝樹幹有無斷裂、花枝下垂、彎曲、蛀孔 ，樹皮有無光澤或被蛛網網住。樹枝偏向一邊生長。 四：地面是否有雜草、碎石？有無缺水或土質太硬。 五：整棵花樹叢有無傾斜現象？根部是否浮出土面？ 有否老鼠挖洞、根部伸展有無擠壓阻隔的現象？ 六：整棵花樹有否光芒？或被黑霧罩住？ 七：樹邊長了多株花叢或有鳥巢。 八：花樹上有無異物纏住？例如：麻絲、草繩、黑影 、蛇、鐵釘。 以上種缺失都有特別含意，可請花公花婆予以調理。 花叢代表陽世間女性.大概可看出目前身體狀況如何.不是指桃花.姻緣的話.有些花叢附近有蜜蜂圍繞代表.目前可能有愛慕者.(有些是好姻緣.有些是爛桃花要注意).還有一方法可以從元辰宮裡面銅鏡看出將來另外一半(但不是每個進入的都能順利看到.有的會看得很清楚.有的只能約略看到背影)最後一方法直接問神明啦.無須強求"隨順因緣".未來日子還很長.無須擔心請花公婆或是神明做調整.要一顆誠心及感恩心.調整完後你會看到缺點會改善.但是你要學會去改變陋習和心態.平時多做善事.不然不用多久又恢復原貌一般來說.調整完的話.大約三個月以後再來調.不過還是多行善積德(先去看要觀宮廟過程跟狀況是如何.還有收費問清楚.) 一般來說元辰宮代表你各人的運勢或是事業.而你所說的花宮正確來說是花樹叢(男生是代表樹.女生是代表花)代表是身體健康.其實每個人都可以觀的進去.但是要看機緣是否已到.如果觀不下去或許你目前機緣未到.當然啦.如果能的話自己去觀是最好的.至於代觀的話.要看該觀靈的宮廟是否有幫人做代觀服務.或是你曾經有親朋好友觀入過.請他們幫忙調也是一樣.如果假如觀入後應該都有法師帶領你去.這時他應該會指示是否那些地方應該整理之類的.請求宮公婆或是花公婆或是神明慈悲幫你做調整.(但是不代表調整完以後你就什麼都不必做了.還是要努力.不然一切會恢復原樣)19歲應該還在唸書.當然可以來觀.但是我所知道有的觀靈宮廟收費真的不一.有的只須基本費用.有的甚至多則數千.勸你真的真的要好好挑選.不然很容易就遭到受騙.(自己要決定去觀之前.先去看看整個過程和問清楚價錢)一般來說的話.應該要注意下面這些事項:１﹑超過六十歲以上的人請勿入座。 ２﹑高血壓心臟病或健康欠佳者不要入座。 ３﹑婦女月信期間請迴避。 ４﹑曾入產房而未滿月者請迴避。 ５﹑旁觀者請勿踏門檻或背靠門板。 ６﹑法術進行中要保持肅靜，不可高聲喧嘩。 (以上資料轉載於無極慈善堂).

還之歷史訴公評五月二十五日 因收賄案正接受調查的前南韓總統盧武鉉，昨天清晨在烽下村住家後山的貓頭鷹岩跳崖自殺身亡，在遺書中對自己沒有太多辯白，只說已經拖累了太多人，「我的餘生不能再做別人的包袱」；他寄望在遙遠的未來，歷史會給他一個「公正的評價」。阿信仔曰: 誣陷清白難自?，還之歷史訴公評; 餘生不願做包袱，喚世婪心貪夢驚! 台語版下台被訴有困頓，跳崖難道無遺恨;法未心審身先損，欲起國葬徒議論! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

綠衣駱驛早成災五月二十四日 民進黨立院總召猶在罵馬傾中賣台時，在北京的陳菊一句「中央政府的馬英九總統」，卻成了綠委眼中的英雄，要馬頒青天白日勳章給他，阿信仔曰: 還罵飯懶真不該，綠衣駱驛早成災;秋菊上坐受招待，立院老苛馬賣台!台語版家治的子才是子，別人的子落油鼎;本事烏龜坐大廳，懶懶憨馬人會驚! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

股權分割一直是夫妻離婚時財產分割的難點。夫妻在婚姻關系存續期間與第三人共同成立的有限責任公司，該公司的財產債務是否作為原、被告的夫妻共同財產?如何分割?